İlahiyyat institutu nəyə lazımdır?

Şübhəsiz ki, Azərbaycan dövlət başçısının sərəncamı ilə yaradılan
İlahiyyat İnstitutu çox mühüm addımdır. Və ən yaxşıları ilə yeni binanın açılışı
öyrənilməsi üçün şərait və müasir texnologiyalarla təmin olunmasına imkan verəcəkdir

tədris prosesinin keyfiyyətini və səmərəliliyini artırmaq.
Din sahəsində ixtisaslı mütəxəssislər cəmiyyətimizə çox lazımdır.

Təəssüf ki, ən azı iki yüz ildir ki, azərbaycanlı dindar
quruluşlara və ümumiyyətlə, bölgənin fəthindən sonra dindarların bütün həyatı Çar Rusiyası müvafiq dinüstü idarələrə itaət edirdi.

Xüsusilə kimin nə oxuması və müsəlmanlar nə etsinlər məsələlərinnə nəzarət etdiyini və faktiki olaraq edə bildiyini göstərən məmurlar seçildi. Bu məqsədlər üçün 1837-ci ildə Çar Rusiyasının nəzarətində olan Qafqaz müsəlmanları İdarəsi yaradıldı.

İdarənin kadr siyasəti və bütün fəaliyyətlər kiminsə mənafeyindən irəli gəlirdi, amma Azərbaycan xalqının və yerli ictimaiyyətin maraqlarında deyildi.

Bu ənənələr hələ də davam edirdi. Sovet vaxtı inanc məsələsi mərkəzdən gələn xüsusi xidmət orqanları tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənirdi.
Müstəqilliyin otuz ili ərzində, bilindiyi kimi, bir çox fərqli dini
cərəyanlar Azərbaycana nüfuz etdi və bu, ictimaiyyətin şüuruna ciddi təsir etdi.
Səudiyyə Ərəbistanından, İrandan, Misirdən, Türkiyədən təsirlər Azərbaycan cəmiyyətinin monolitini böldü, ilk növbədə dindar cəmiyyət, dindarlar
müsəlmanlar arasında. Təəssüf ki, ilahiyyat sahəsində kadrların, mütəxəssislərin hazırlanması əsasən ölkədən kənarda həyata keçirilir. Bu mütəxəssislər başqa ölkələrdə təhsil alıblar sonra da Azərbaycan cəmiyyətinə inteqrasiya edərək tez-tez dinə xarici elementlər gətirir

.
Əlbəttə, yaxşı olardı ki, kadrların yetişdirilməsi, Quranın öyrənilməsi ənənəsi
Sünnə, fiqh, İslamın əhatə etdiyi və əhatə etdiyi bütün fəaliyyətlər və elmlər
müsəlmanların həyatına bilavasitə təsiri güclənsəydi. İslam Azərbaycan cəmiyyətinin mənafeyinə uyğun olaraq Azərbaycanın özündə öyrənilməlidir və Azərbaycan xalqına lazımdır.
Yada salaq ki, çoxmillətli və çoxkonfessiyalı Azərbaycanda
vicdan azadlığı və dini etiqad azadlığı Konstitusiyada təsbit olunub. Və nə
Ana Qanunun bu müddəalarının həyata keçirildiyini, dinc olduğunu sübut edir
müxtəlif konfessiyaların ölkədə birgə yaşaması və sərbəst fəaliyyət göstərməsi. Heç biri Azərbaycanda onun dini hüquqlarının pozulduğunu deyə bilməz, əgər:
Təbii ki, o, satanist deyil və hansısa radikal hərəkatın tərəfdarı deyil.
Dövlət təkcə dini ayinləri yerinə yetirmək hüququnu təmin etmir,
həm də bunun üçün bütün lazımi şəraiti yaradır. Ölkədə müstəqillik illərində
çoxlu yeni məscidlər tikildi, mövcudları bərpa edildi
ibadət yerləri. Statistikalar öz sözünü deyir: Sovet dövründə
Azərbaycanda cəmi 17 məscid var idi və bu gün onların sayı 2000-dən çoxdur. 44-günlük  Vətən müharibəsindən sonra  Şuşa və Ağdamın tarixi məscidləri dindarlara qaytarıldı.
İşğalçılar tərəfindən dağıdılmış onlarla ziyarətgah bərpa olunacaq. olmalıdır
dini abidələrin bərpası ilə bağlı bütün işlərin və
ibadət yerləri dövlət başçısının təşəbbüsü və nəzarəti ilə həyata keçirilir;
şəxsən prezident İlham Əliyev. Hansı ki, dəfələrlə beynəlxalq
tribuna açıq şəkildə İslamın müdafiəsinə qalxdı və islamofoblara qarşı sərt danışdı.
Dövlət qanun vasitəsilə neqativlərin qarşısını almağa çalışır
təzahürləri. Amma iman, dindarlıq, təkrar edirik, çox incə məsələlərdir.
Ona görə də belə hallarda ən təsirli silah bilikdir.
İmanın mahiyyətini təhrif edən qeyri-sağlam təbliğatı qırmağa kömək edən bilikdir
Təcavüz və qaranlıqlığa yer ola bilməyən Uca Tanrıya. Və aparın
bilik əcnəbi kitablar, xarici dillərdə moizələr, yad adət-ənənələr və olmamalıdır
müraciətlər və ixtisaslı mütəxəssislər, üstəlik, təlimlər keçib
tarixi və xarakter xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq milli torpaq
Hər zaman fanatizmdən uzaq olan Azərbaycan cəmiyyəti
məzhəbçilik və radikalizm. Çünki İslam bu təzahürlərdən uzaqdır. Daha çox
Üstəlik, onun mahiyyətini izah etmək üçün düzgün yanaşma genişlənəcəkdir
möminin dünya və insan anlayışı. Axı mütəxəssislər yaxşı bilirlər
Quranın qaranlıq alimlərin dediyi kimi “etməyin” qaydaları deyil, dərin bir
kainatın və varlığın quruluşu haqqında doktrina. Onun bilikləri bilikdən qaynaqlanır.